Santa Teresa de Ávila, doctora de la Iglesia, tenía
una fe profunda en el poder del agua bendita. Ella personalmente la usaba para
expulsar al demonio y repeler las tentaciones. “Sé por propia experiencia que
no hay nada mejor que el agua bendita para expulsar al demonio de nuestro
lado”.
El agua bendita es uno de los sacramentales más
importantes y usados dentro de la Iglesia Católica.
Recordemos que los sacramentales se diferencian
claramente de los sacramentos
1.
Los sacramentos producen efecto por su
propia virtud (ex opere operato)… los sacramentales, sólo por la devoción del
que los recibe (ex opere operantis).
2.
Los sacramentos contienen y confieren la
gracia habitual o santificante… los sacramentales nos alcanzan tan sólo gracias
actuales.
3.
Sólo Cristo puede instituir e instituyó
de hecho los sacramentos… los sacramentales, en cambio, han sido instituidos
por la Iglesia.
4.
Los sacramentos son necesarios para la
salvación… los sacramentales, no.
5.
Los sacramentos son siete y nada más que
siete, como definió el Concilio de Trento: bautismo, confirmación, penitencia,
eucaristía, unción de enfermos, orden sacerdotal y matrimonio.
6.
Los sacramentales son muchísimos.
Ejemplo: letanías, aspersión con agua bendita, limosnas, bendiciones, pan
bendito, bendiciones de casas, campos, coches, exorcismos…
En general los sacramentales dignamente recibidos
producen los siguientes efectos
1.
Obtienen las gracias actuales con
especial eficacia por la intervención de la Iglesia (ex opere operantis Ecclesiae).
2.
Perdonan los pecados veniales por vía de
impetración (ex opere operantis), en cuanto que por las buenas obras que hacen
practicar y por la virtud de las oraciones de la Iglesia excitan en el sujeto
sentimientos de contrición y actos de caridad.
3.
A veces perdonan toda o parte de la pena
temporal debida por los pecados pasados, en virtud de las indulgencias que
suelen acompañar al uso de los sacramentales (v.gr., del agua bendita).
4.
Nos obtienen gracias temporales si son
convenientes para nuestra salvación (v.gr., la salud corporal, defensa contra
las tempestades, etc.)
Respecto al agua bendita. ¿Cuáles son sus
principales efectos?
Si uno se santigua con agua bendita con devoción, ello
produce tres efectos: Atrae la gracia divina, purifica el alma y aleja al
demonio.
1.
El gesto de santiguarse con agua
bendita, nos trae gracias divinas por la oración de la Iglesia. La Iglesia ha
orado sobre esa agua con el poder de la Cruz de Cristo. El poder sacerdotal ha
dejado una influencia sobre esa agua.
2.
Al mismo tiempo purifica parte de
nuestros pecados, tanto los veniales como el reato que quede en nuestra alma.
3.
El tercer poder del agua bendita es
alejar al demonio. El demonio puede entrar perfectamente en una iglesia, sus
muros no le contienen, el suelo sagrado no le refrena; sin embargo el agua
bendita sí que le aleja. Aunque nosotros “con los ojos del cuerpo”, no podamos
ver la Cruz que forma el agua bendita en nuestro cuerpo al santiguarnos, el
demonio sí que la ve. Para él esa Cruz es de fuego, es como una coraza que no
puede traspasar.
Para bendecir el agua hay una oración especial en
latín. Sobre ella se echa sal bendita en el momento de la bendición del agua.
El agua, bendecida de este modo, tiene poderes especiales en la lucha contra el
demonio y las tentaciones. . El demonio le tiene más miedo al agua bendita que
al crucifijo.
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Oración de bendición del agua y la sal en latín
S – Adiutórum nostrum + in nómine Dómini.
M – Qui feci coélum et terram.
.
(Exorcismo de la sal)
S – Exorcízo te, creatúra salis, per Deum + vivum, per Deum + verum, per Deum + sanctum, per Deum, qui te per Eliséum prophétam in aquam mitti iussit, ut sanarétur sterílitas aquae: ut efficiáris sal exorcizátum in salútem credéntium: et sis ómnibus suméntibus te sánitas ánimae et córporis et effúgiat atque discédat a loco, in quo aspérsum fúeris, omnis phantásia et nequítia vel versútia diabólicae fraudis, omnísque spíritus immúndus adiurátur per eum qui ventúrus est iudicáre vivos et mórtuos, et saéculum per ignem.
M – Amen.
.
Oremus.
S – Imménsam cleméntiam tuam, omnípotens aetérne Deus, humíliter implorámus: ut hanc creatúram salis, quam in usum géneris humáni tribuísti, bene+dícere, et sancti+ficare tua pietáti dignéris: ut sit ómnibus suméntibus salus mentis et córporis: et quídquid ex eo tactum vel respérsum fúerit, cáreat omni immundítia, omníque impugnatióne spiritális nequítiae. Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti, Deus, per omnia saécula saeculórum.
M – Amen.
.
(Exorcismo del agua)
S – Exorcízo te, creatúra aquae, in nómine Dei + Patris omnipoténtis, et in nómine Iesu + Christi Fílii eius Dómini nostri, et in virtúte Spíritus + Sancti: ut fias aqua exorcizáta ad effugándam omnem potestátem inimíci, et ipsum inimícum eradicáre, et explantéare váleas cum ángelis suis apostátitcis: per virtútem eiúsdem Dómini nostri Iesu Christi: qui ventúrus est iudicáre vivos et mórtuos, et saéculum per ignem.
M – Amen.
.
Oremus.
S – Deus, qui ad salútem humáni géneris, máxima quaéque sacraménta in aquárum substántia condidísti: adésto propítius invocatiónibus nostris, et eleménto huic multímodis purificatiónibus praeparáto, virtútem tuae bene+dictiónis infúnde: ut creatúra tua mystériis tuis sérviens, ad abigéndos dáemones, morbósque pelléndos, divínae grátiae sumat efféctum: ut quídquid in dómibus vel in locis fidélium haec unda respérserit, cáreat omni immundítia, liberétur a noxa: non illic resídeat spíritus péstilens, non áura corrúmpens: discéndat omnes insídiae laténtis inimíci: et si quid est, quod aut incolumitáti habitántium ínvidet, aut quiéti, aspersióne huius aquae effúgiat atque discédat: ut salúbritas per invocatiónem sancti tui nóminis expetíta, ab ómnibus sit impugnatiónibus defénsa. Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitáte Spíritus Sancti, Deus, per omnia saécula saeculórum.
M – Amen.
.
(Se mezcla la sal en el agua poniendola tres veces en forma de cruz)
S – Commíxtio salis et aquae párite fiat, in nómine Pa+tris, et Fí+lii, et Spíritus + Sancti.
M – Amen.
.
S – Dóminus vobíscum
M – Et cum spíritu tuo.
.
Oremus.
S – Deus invíctae virtútis áuctor, et insuperábilis impérii Rex, ac semper magníficus triunphátor: qui advérsae dominatiónis vires réprimis: qui inimíci rugiéntis saevítiam súperas: qui hostíles nequítias poténter expúgnas: te, Dómine, treméntes et súpplices deprecámur ac pétimus ut hanc creatúram salis et aquae dignánter aspícias, benígnus illústres, pietátis tuae rore sanctífices: ut ubicúmque fúerit aspérsa, per invocatiónem sancti nómnis tui, omnis infestátio immúndi spíritus abigátur: terrórque venenósi serpéntis procul pellátur: et praeséntia sancti Spíritus nobis misericórdiam tuam poscéntibus, ubíque adésse dignétur. Per Dóminum nostrum Iesum Christum, Fílium tuum, qui tecum vivit et regnat in unitáte eiúsdem Spíritus Sancti, Deus, per omnia saécula saeculórum.
.
M – Amen.
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Este
es el modo como se bendice el agua cuando hay que practicar los exorcismos. Es
por ello que la usan frecuentemente los sacerdotes que los realizan.
Lo difícil es encontrar a un sacerdote que bendiga el
agua de este modo, pues se tarda casi cinco minutos. Lo normal es que el
sacerdote bendiga el agua del mismo modo que bendice un rosario o medalla; pero
lo que no saben muchos es que para bendecir el agua y que ésta tenga
propiedades especiales, hay que hacerlo de este modo.
Yo siempre tengo agua bendecida de este modo en mis
parroquias. Los fieles lo saben y con frecuencia vienen a pedirme agua bendita.
Por todo ello es bueno tener siempre agua bendita en
casa. La podemos usar al levantarnos y acostarnos. También en cualquier momento
que deseemos una fuerza o ayuda especial de Dios, y de modo particular cuando
el demonio nos moleste.
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Ritual Romano de
Exorcismos Nuevo - Vaticano II –Español
41 41. Si fuera oportuno, el exorcista
bendice el agua, diciendo con las manos juntas una de las siguientes oraciones;
Dios, que para la salvación del género
humano, hiciste brotar de las aguas el sacramento de la nueva vida, escucha,
con bondad, nuestra oración e infunde el poder de tu bendición X sobre esta
agua, para que sirviendo a tus misterios, asuma el efecto de la divina gracia
que espante los demonios y expulse las dolencias y así, al ser rociados, tus
fieles sean liberados de todo daño; que en el sitio que será aspergido con esta
agua, no resida el espíritu del mal y se alejen todas las insidias del oculto
enemigo; haz que tus fieles, manteniéndose firmes por la invocación de tu santo
nombre sean libres de todas las asechanzas. Te lo pedimos, por Cristo, nuestro
Señor. Todos responden: Amén.
42. O bien: Dios todopoderoso, fuente y origen de la vida
del alma y del cuerpo, bendice X esta agua, que vamos a usar con fe para
implorar el perdón de nuestros pecados y alcanzar la ayuda de tu gracia contra
toda enfermedad y asechanza del enemigo. Concédenos, Señor, por tu
misericordia, que las aguas vivas siempre broten salvadoras, para que podamos
acercarnos a ti con el corazón limpio y evitemos todo peligro de alma y cuerpo.
Por Jesucristo, nuestro Señor. Todos responden: Amén.
43 Si se hace la mezcla de la sal, en la bendición del agua,
luego mezcla la sal con el agua, sin decir nada .
FORMAS PRIVADA DE USAR EL AGUA BENDITA
Una forma de uso, como ya hablamos, es persignarse con agua bendita. Otra es aspergerla (salpicarla) sobre sí mismo o sobre otras personas, lugares u objetos.
Los momentos de uso son múltiples.
Uno es cuando una persona hacer algo importante y siente malestar, bajón, dolor de cabeza, en cuyo caso usa el agua bendita.
Otro es cuando se producen problemas de relación entre las personas, una pelea, desarmonía, en las cuales siempre está metido el maligno. La señal de la cruz con agua bendita lo ahuyenta.
También sirve cuando un mismo está irritado, de mal humor, las cosas no le salen.
También algunos consideran que puede librarnos de accidentes y hasta ayudar a recuperarnos de enfermedades.
Hay gente que hasta cocina con agua bendita, le pone un chorrito de agua a la comida para proteger y bendecir a su familia, y para que lo cocinado salga bien.
Para que el agua sea bendita debe estar bendecida por un sacerdote según el ceremonial del “Ritual de Bendiciones” y en el propio “Misal Romano”.
Por todo esto es recomendable que las personas anden con agua bendita encima para usar en diferentes momentos, asperger la casa de vez en cuando con ella y santiguarse con ella al entrar y salir de la casa, y desde luego hacer esto con el agua bendita en las pilas a la entrada de las iglesias.
EL VALOR EXORCÍSTICO DEL AGUA BENDITA
Según el exorcista y demonólogo Padre José Antonio Fortea el santiguarse el santiguarse con agua bendita al entrar en una iglesia no es un mero símbolo sino que tiene un poder exorcístico real.
El agua bendita produce tres efectos:
“Atrae la gracia divina, purifica el alma y aleja al demonio.
La Iglesia ha orado sobre esa agua con el poder de la Cruz de Cristo. El poder sacerdotal ha dejado una influencia sobre esa agua. Al mismo tiempo purifica parte de nuestros pecados, tanto los veniales como el reato que quede en nuestra alma.
Aleja al demonio. El demonio puede entrar perfectamente en una iglesia, sus muros no le contienen, el suelo sagrado no le refrena. Sin embargo el agua bendita, sí que le aleja.”
Y continúa:
“La gente se suele quejar de que se distrae mucho en la Iglesia, el demonio tiene gran interés en distraernos justo cuando vamos a estar en contacto con las realidades sagradas. Por eso es tan útil el agua bendita de la entrada. Aun usando el agua bendita podemos despistarnos, pero tendremos la seguridad de que las distracciones proceden de nosotros y no del demonio”.
ORACIONES PARA BENDECIR EL AGUA LA SAL Y EL ACEITE
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MUESTRA LOS LÍMITES DEL ESPACIO SAGRADO
En la medida que las pilas de agua bendita están en la entrada de los templos, son señales y marcas que definen un espacio.
De aquí hacia afuera es el espacio secular y de aquí para adentro es el espacio sagrado. Y el gesto que hacemos cuando entramos o salimos de ese lugar marca la diferencia de geografías.
Cuando entramos es como que dejamos el mundo para ir a un área sagrada y cuando salimos es que volvemos a trajinar en el mundo profano.
Y esto se puede palpar claramente. Salimos del ruido y el stress del espacio profano y entramos en otro donde reina el silencio, con luces menos estridentes, donde todo está armado para mostrarnos un mundo de belleza espiritual, donde nosotros debemos orar y adorar a Dios, lo cual refresca nuestra vida y renueva nuestras emociones.
Cuando hacemos el gesto al salir del templo nos ayuda a entrar en el mundo profano, que es peligroso y añoramos quedarnos en el sagrado, pero sabemos que no podemos.
Este mismo gesto lo realizamos en forma privada en nuestras casas. Hay gente que conserva recipientes con agua bendita y se bendice con ella al entrar y salir, simbolizando que pasa de un mundo a otro.
La experiencia física de sentir el agua santa limpia y fresca en nuestra piel expresa y fomenta la renovación espiritual. Nos ayuda a hacer la transición de la actividad normal en la actividad especial.
